Kol.1,13: „der uns errettet hat aus der Gewalt der Finsternis und versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe.“

aus der Gewalt der Finsternis...“. Wir alle sind von Natur aus so verloren wie einstmals Adam und Eva, die im Garten Eden die Verlorenheit empfingen. Es ist eine Verlorenheit nach Leib, Seele und Geist, keine Hoffnung mehr habend. Das ist unsere Abstammung mit Adam. Wir wissen, dass wir kein Recht hatten zum ewigen Leben. Aber durch die Gnade Gottes ist uns dies geworden. Und jeder, der nach den Aussagen hier die Errettung in Jesus mittels des Glaubens annimmt, kommt automatisch aus der Gewalt der Finsternis in das Reich des Sohnes seiner Liebe, er wird dorthin versetzt.

Das ist am besten erklärlich, wenn wir in die Zeit der Schulzeugnisse hineindenken. Das heisst: man kommt aus der Klasse heraus und wird in eine neue Klasse versetzt  So hat es dem Herrn wohlgeschienen durch die Errettung uns aus dem Zustand der Finsternis, der Seelenverlorenheit, herauszunehmen, um uns in das Reich des Sohnes Seiner Liebe, oder wie Luther übersetzt, Seines lieben Sohnes, zu versetzen. Wir gehören also vom Grundsatz her durch Errettung nicht mehr der Macht der Finsternis an, auch dann nicht, wenn Satan an uns noch ganz bestimmte Rechte und Anrechte hat, z.B. dass wir sündigen, oder noch leiblich sterben müssen. Das sind Anrechte, die in den Garten Eden zurückreichen. Aber hier geht es also nicht um das Leibliche, oder das Geistgebundene, ich rede hier vom Geist des Menschen, sondern es geht um die Errettung der Seele. Um die geht es ja überhaupt. Denn der Herr Jesus sagt: „Was nütze es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und doch seine Seele verliert.“ Wir wissen sehr wohl, dass das Höchste, das Individuum, die Persönlichkeit eines Menschen in der Seele liegt und nicht im Geiste, wie manche meinen. Dieser Geist kehrt nach Pred.12,7 zu Gott zurück, von wo er ausgegangen ist. Das, was uns individuell behalten sein lässt, in alle Ewigkeiten, ob wir errettet oder verloren sind, ist unsere Seele. Die Seele ist auch Geist. Sie wird nur solange als Seele angesprochen, wie der Mensch in einer Einheit von Leib, Seele und Geist gefunden wird. Wenn der Mensch stirbt, wo er nicht mehr in dieser Dreierzusammenfügung existiert, redet das Wort Gottes als von der Seele vom Geist. Wir haben genügend Bibelstellen darüber.

Er hat uns in ein Reich hineingestellt, nicht in eine Partei, nicht in ein Volk, sondern hier geht es um ein Reich. Ein Reich ist gekennzeichnet von Herrschertum, von Ordnung und von Gebot. Nicht in derselben Weise von der Strassenverkehrsordnung rede ich. Im Reiche des Sohnes Seiner Liebe haben wir andere Gebote. Wir kennen diese sehr gut, die Gebote, die den Glaubenden oft sehr zu schaffen machen. Es sind die Gebote Seiner Liebe. Wenn sie uns Menschen, die wir errettet und erlöst sind, Probleme schaffen, dann ist es ein Beweis dafür, dass wir nicht in den Wegen des Herrn gefunden werden, wie es der Herr gern haben möchte. Wir balgen und plagen uns noch mit Dingen herum, die der Herr längst im Tode wissen will. Das ist das Reich des Sohnes Seiner Liebe, ein Liebesreich, ein Reich in dem Christus, der Herr, Seine Liebe in besonderer Weise an Menschen erweist vom Tage der Erlösung an bis zur Aufnahme in Herrlichkeit. Das ist schon gewaltig.

Kol.1,14: „in welchem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden.“

Deshalb redet er auch hier sofort von dieser Erlösung. Was ist eigentlich Erlösung? Erlösung wird eigentlich nur einem Schuldigen zuteil, bei dem eine gewisse Summe auf den Tisch gelegt wird, um in Stellvertretung einen betreffenden Menschen abzulösen. Wenn wir die Person unseres Herrn Jesus Christus betrachten, dann erkennen wir in ihm den Erlöser. Er war es, der die Erlösungssumme gebracht hat durch die Dahingabe Seines Lebens, Seiner ganzen Person. Als Ganzopfer gab er sich dem lebendigen Gott. Und wir wissen, dass dies alles stellvertretend ist. Der Herr Jesus hat für uns ein stellvertretendes Opfer gebracht, weil wir so bettelarm waren und nichts hatten, um uns selbst zu erlösen. Und in dieser Tatsache der Armut hinein hat Christus, der Herr, Seine Liebe wirksam werden lassen, und hat Sich selbst als die stellvertretende Summe dargewogen, damit wir in Stellvertretung aus dem Machtbereich der Finsternis eine bezahlte Summe vorweisen können um herausgeführt, um herausbezahlt zu sein aus der Finsternis. Da ist ebenso: man gibt Geld hin, eine Lösungssumme und dann werden soundsoviele freigelassen. Sie sind dann vollkommen frei; sie sind erlöst von dieser Fessel. Warum denn? Weil für die Lösung von der Fessel eine genügende Summe auf den Tisch gelegt worden ist. Diese Summe, die heute für jemandem, der politisch anders denkt, auf den Tisch gelegt wird, ist überschaubar; vielleicht 20.000 Euro. Wieviel gewaltiger ist aber das Werk unseres Gottes, der sich selbst gab als Lösegeld für viele, so sagt Gottes Wort. Sein Erlösungswerk geschah im Hinblick auf die Erlösung der ganzen Menschheit. Wir wissen, dass es nur wenige sind, die diese Erlösung annehmen. Würde in einem solchen Gefängnis jemand sagen: „Ich gehe nicht hier heraus, ich will meine Strafe haben“, dann käme ein anderer dafür in Frage. So ist es auch heute in der Beziehung der Errettung und Erlösung der Menschen. Gott wartet auf unser Kommen, auf unser Ja, damit das Werk der Erlösung vollzogen werden kann. Denn wenn wir nicht kommen, um es anzunehmen, bleibt dieses herrliche Werk vom Kreuz für viele Menschen unwirksam, unberührt, ungenutzt. Hier heisst es: „...wir haben die Erlösung, die Vergebung der Sünden...“. In dem Augenblick, wo die Sünde vergeben ist durch das Werk Jesu, nicht durch ein anderes Werk (denn in keinem anderen ist das Heil, in welchem wir errettet werden müssen, ausser in dem Namen Jesus Christus), sind wir errettet. Und wenn wir in dem Namen Jesus Christus unsere Sünden vor Gott bekennen, und Ihn bitten, dass Er etwas ganz Neues in unseren Herzen schafft, und wir nehmen die Zusagen des Wortes Gottes im Glauben an, dann vollzieht sich die Aussage der Heiligen Schrift. Wir müssen nicht vorher eine besondere Heiligungsstufe eingenommen haben. Das ist alles unwahres Zeug. Gott will, dass wir so zu Ihm kommen, wie wir sind. Dann kann Er Sein Werk tun. Wenn wir anders kommen, als was Er uns in Wirklichkeit sieht, kommen wir im Mummenschanz, in der Maskerade, das sollte klar sein. Das wird Gott nicht anerkennen. Denn das ist Unecht und Lüge.

Kol.1,15: „welcher das Bild des unsichtbaren Gottes ist, der Erstgeborene aller Schöpfung.“

Von diesem, der die Erlösung gibt, welcher der Erlöser ist, wodurch wir Vergebung der Sünden empfangen, von Ihm ist gesagt, dass er „...das Bild des unsichtbaren Gottes ist.“

Was ist denn das Bild des Unsichtbaren.

Hast du schon einmal ein unsichtbares Bild gesehen? Ich würde dir jetzt sagen: Hier ist ein Bild, siehst du das?

Du siehst nichts? Nein?

Ich auch nicht.

Aber hier geht es darum, dass wir Gott, wenn auch unsichtbar, dennoch erkennen. Und da müssen wir fragen: Worin denn? Da kommt die Antwort: Durch Glauben. Das ist durch Glauben zu geschehen. Solche einen Gott haben wir, den wir erkennen, den wir durch den Glauben genau erkennen, bis in alle Konturen Seines Wesens. Das ist das Bild des unsichtbaren Gottes. Von Ihm wird gesagt „...der Erstgeborene aller Schöpfung.“ Hier heisst es „Erstgeborener“ nicht „Eingeborener“. Während Eingeborener Seine Gottesherkömmlichkeit beinhaltet, redet die Schrift vom Erstgeborenen in der Beziehung Seiner Menschwerdung, also Gott geoffenbart im Fleische. Als Erstgeborener finden wir Ihn als Jesus Christus, als den wahren Menschen. Aber Er ist zugleich Gott.

Kol.1,16: „Denn durch ihn sind alle Dinge geschaffen worden, die in den Himmeln und die auf der Erde, die sichtbaren und die unsichtbaren, es seien Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Gewalten: alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen.“

„Denn durch ihn und für ihn sind alle Dinge erschaffen...“. Das heisst also, dass der Sohn Gottes, oder Christus nach Seiner Gottessohnschaft, zugleich auch der Schöpfer des Universums ist. Mit Ihm haben wir es zu tun; wir haben es mit keinem Geringeren als dem Schöpfer zu tun. Hier heisst es sogar „alle Dinge.“ Dann wird ergänzt „...die auf dem Himmel und die auf der Erde, die sichtbaren (was die Erde betrifft) und die unsichtbaren (was die Himmel betrifft).“ In Joh.1,3 gibt es Licht in Beziehung dieser Aussage. „Alles ward durch dasselbe...“. Hier ist das Wort geredet, welches Christus ist. „...und ohne dasselbe ward auch nicht eines, das geworden ist.“ Dieser V.3 in Joh.1 widerspricht aller Evolutionstheorie ( und mehr ist sie nicht ), und zwar bis ins Letzte. Man brauchte sich gar nicht mehr darüber zu unterhalten. Man sollte nur noch fröhlich lächeln, wenn wir so komische Dinge vernehmen. Durch Ihn sind alle Dinge erschaffen worden. Welch einen Herrn und Gott haben wir! Darum sollen wir dem Vater Dank sagen. Wieviel Dank haben wir in der letzten Woche dem Vater dargebracht? Hast du Gott verherrlicht? hast du Dank gesagt? Du solltest dich ein klein wenig mehr beeifern! Der Herr erwartet eigentlich mehr von dir. Warum bringst du es eigentlich nicht?“ Und dann würden solche sein, die überhaupt nie dem Vater Dank sagen. Da sehen wir wieder die Grösse unseres Gottes, der grösser ist als unsere Sünden. Er hat die sichtbaren Dinge auf der Erde (die zur Materie zählenden Dinge) und Er hat die nicht sichtbaren, nämlich die Geistwelten erschaffen. Und dann wird aufgezählt – ich bin nicht in der Lage das zu interpretieren, ich sag’s sofort – schon geht es los:

„...es seien Throne.“ Hier ist nicht der Thron unseres Gottes und Vaters gemeint, hier ist auch nicht der Thron des Sohnes gemeint. Das sind andere Throne. Wer darauf sitzt, weiss ich nicht.

„Herrschaften“. Das ist mit Sicherheit nicht die Rothschilds, sondern hier haben wir es mit geistlichen Herrschaften zu tun. Wir können schon einiges darunter vorstellen. Aber hier wird es schon verschwommen, weil wir nicht genau wissen, ob es so ist oder nicht. Welche Herrschaften sind das? Ich kann nur sagen, dass Gott uns in Seinem Wort das notwendigste mitgeteilt hat. Er hat zwar nicht alles mitgeteilt. Wir werden auch in der Herrlichkeit aus dem Staunen nicht herauskommen, was da alles noch ist, worüber uns Gott noch gar keine Mitteilungen gemacht hat, damit es nicht noch zweihundert neue Sekten gibt. Und wir brauchen das Heilsgeschichtliche auch nicht so genau zu wissen. Gott will von uns ja kein grosses Wissen sondern einen grossen Glauben haben. Und mit der Ausführung des Wortes Gottes tut Gott gerade Recht und Genüge, auf dass wir Ihn verherrlichen können durch einen uneingeschränkten Glauben Ihm gegenüber. „...Fürstentümer und Gewalten.“ Das mag vielleicht in erster Linie auf Engelfürstentümer zutreffen. Denn ganze Fürstentümer sind ja abgefallen damals. Und Gewalten sind Mächte eines Fürsten, nur ohne einen solchen fürstlichen Staat. Zu einem Fürstentum gehört ein Fürst, oder auch zwei Fürsten und dann kommen Hohe, Edle, Mächtige und Angesehene. Dann kommt die Masse und dann kommen die Kleinen. Das alles finden wir in einem Fürstentum, nach den gegebenen Ordnungen des Fürsten geordnet. In diesen Ordnungen verlaufen auch die Dinge der abgefallenen Welten der Engel. Nicht nach den Ordnungen Gottes, aber nach Ordnungen ihrerseits. Eine Gewalt ist so wie ein Fürst. Der hat aber kein Fürstentum, keine Untergebenen. Er tritt solo auf. Und alle Dinge sind „...durch ihn und für ihn geschaffen.“ Das heisst: Die Zweckbestimmung für Ihn, allein für unseren Herrn Jesus Christus. Warum? Weil Er der Erbe aller Dinge ist. So ist alles für Ihn und hin zu Ihm geschaffen.

„Durch ihn“, weil Er der Schöpfer ist und „für ihn“, die Zweckbestimmung.

Wir können dem Herrn danken, dass wir in der Zeit der Gnade leben, um diesem mächtigen Gott, mit dem wir es hier zu tun haben begegnen zu können in der Zeit der Annehmung, um in Seiner unendlichen Liebe hineingestellt zu sein, ob wir im Glauben schwach oder stark sind. Wir sind, die wir an Ihn glauben, die wir mit unseren Sünden zu Ihm gekommen sind, Kinder Gottes, und werden den Leib der Schwachheit ablegen in Kürze.

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